وظیفه کشورهای اسلامی نسبت به جنایت در میانمار

خبرگزاری مهر: آیت الله العظمی حسین نوری همدانی در پایان درس خارج فقه در واکنش به کشتار مردم مظلوم یمن و سایر کشورهای اسلامی و همچنین مسلمانان بی پناه میانمار با بیان اینکه کشتارها صورت گرفته با همکاری استکبار و ایادی آنان در حال انجام است، گفت: امروز شاهد نسل کشی مسلمانان مظلوم میانمار هستیم و موضوع غم انگیزتر آن است که مدعیات دروغین حقوق بشر این جنایات را می‌بینند و سکوت مرگبار اختیار کرده‌اند.

وی تأکید کرد: امروز سران کشورهای اسلامی وظیفه سنگینی نسبت به این جنایات دارند و باید به کمک این مسلمانان مظلوم بشتابند، اینجانب ضمن محکوم کردن این کشتار از مسؤولان محترم می‌خواهم نسبت به این موضوع پیگیری‌های لازم را داشته باشند.

تلوراید 2017 از آنجلینا جولی تا فورد کاپولا

خبرگزاری مهر: جشنواره معتبر تلوراید آمریکا یک شب پیش از شروع این دوره، با اعلام فیلم‌ها و برنامه‌های سال ۲۰۱۷، از آنجلینا جولی و فرانسیس فورد کاپولا به عنوان حاضران در دوره چهل و چهارم جشنواره یاد کرد.

 به نقل از هالیوود ریپورتر، جشنواره تلوراید آمریکا دیروز اعلام کرد کریستین بیل به عنوان بازیگر و اد لاخمن فیلمبردار جایزه ویژه تجلیل این فستیوال سینمایی را دریافت می‌کنند.

چهل و چهارمین دوره این جشنواره سینمایی که از جمعه(اول سپتامبر) شروع می‌شود و تا دوشنبه ادامه می‌یابد، در شهر «ریکی‌مانتین» میزبان فیلم‌هایی چون «اول پدرم را کشتند» ساخته آنجلینا جولی درباره کشتار خمرهای سرخ در دهه ۱۹۷۰ در کامبوج، «نبرد جنس‌ها» ساخته جاناتان دیتون و وابری فاریس با بازی اما استون و استیو کارل در نقش دو تنیس باز مطرح جهانی، «دشمنان غربی» ساخته اسکات کوپر با بازی کریستین بیل در نقش یک کاپیتان ارتش، «ساعت دکستر» ساخته جو رایت با بازی گری اولدمن در نقش وینستون چرچیل، و «کفشدوزک» ساخته گرتا گرویک با بازی سیرشا رانون است.   

 

در عین حال فیلم‌های «کوچک سازی» ساخته طنز آلکساندر پین با باز مت دیمون، «شکل آب» ساخته گیلرمو دل تورو، «تکیه کردن به پیت» ساخته اندرو هی با بازی استیو بوچمی از دیگر فیلم‌هایی هستند که بعد از نمایش در جشنواره فیلم ونیز، راهی تلوراید می‌شوند.

فرانسیس فورد کاپولا نیز با تدوین جدیدی از فیلم «کلوپ پنبه» (کاتن کلاب) با عنوان «بازنوازی کلوپ پنبه»  در این جشنواره حضورخواهد داشت. این فیلم محصول ۱۹۸۴ است که تدوین مجدد شده است.

در این دوره جایزه مدلیون که تجلیل از برترین‌هاست به کریستین بیل بازیگر و اد لاخمن فیلمبردار اهدا می‌شود. او فیلمبردا فیلم‌هایی چون «دور از بهشت» ساخته تاد هینز در سال ۲۰۰۲ تا «شگفت زده» جدیدترین فیلم وی با بازی جولین مور بوده است.

این حشنواره که در کنار جشنواره ونیز و تورنتو به نوعی آغازگر ماراتونی است که در نهایت به اهدای جایزه اسکار منتهی می‌شود سال پیش فیلم «مهتاب» را برای اولین بار اکران کرد و این فیلم در نهایت به عنوان بهترین فیلم اسکار انتخاب شد و جنکینز به عنوان نویسنده بهترین فیلمنامه اقتباسی انتخاب شد.

از دیگر فیلم‌های امسال «آرتور میلر: نویسنده» است که به کارگردانی ربکا میلر دختر او ساخته شده است. «چهره‌ها و مکان‌ها» جدیدترین ساخته انیس وردا کارگردان نامدار فرانسوی، «لرد» ساخته محمد رسول‌اف و «سمت دیگر امید» ساخته آکی کوریسماکی در این دوره به نمایش درمی‌آیند.

امسال جاشوآ اوپنهایمر فیلمساز سازنده «عمل کشتن» به عنوان کارگردان مهمان در این جشنواره حضور دارد واین فیلم‌ها را برای نمایش انتخاب کرده است: «حتی کوتوله‌ها کوچک شدند» ساخته ورنر هرتسوگ، «هتل ستاره‌ها» ساخته جان بنگ کارلسن، «شب شکار» ساخته چارلز لوتون، «سلام سینما» ساخته محسن مخلمباف، «حماقت‌های تیتیکات» ساخته فردریک وایزمن و «چترهای چربورگ» ساخته ژاک دمی.

«لرد» ششمین فیلم سینمایی محمد رسول‌اف، فیلم برنده جایزه اصلی بخش نوعی نگاه هفتادمین جشنواره فیلم کن شد. محمد رسول‌اف از اعضای آکادمی اسکار نیز هست. وی سال ۲۰۱۳ در جریان برگزاری چهلمین جشنواره تلوراید، مدال نقره این فستیوال را در کنار برادران کوئن و رابرت ردفورد دریافت کرد.

یکی از آزمون‌های بزرگ ولی شکست خورده

عباس عبدی در روزنامه اعتماد نوشت: روز دهم شهریور به نام روز بانکداری بدون ربا نوشته و ثبت شده است. کسانی که سن بالاتری دارند، به خوبی می‌دانند که پیش از انقلاب از نظر افراد متشرع اشتغال به برخی از مشاغل و دریافت حقوق و دستمزد از آن مشکل داشت، که یکی از مهم‌ترین آنها، شاغل بودن در بانک‌ها بود.

 

علت این بود که آنان بانک‌ها را ربوی می‌دانستند، زیرا برای سپرده‌ها و وام‌های دریافتی مردم سود ثابتی را در نظر می‌گرفتند و این امر را مصداق ربا و حرام می‌دانستند و چون حقوق و دستمزد کارکنان بانک‌ها از محل این سودها پرداخت می‌شد، لذا حرام دانسته می‌شد و کسی نباید در آنها تصرف می‌کرد به همین دلیل اگر کسی در بانک شاغل بود و می‌خواست دریافتی و حقوق او نیز حلال باشد، نزد مرجع تقلید یا نماینده مرجع تقلید خود می‌رفت و به نحوی توافق می‌کردند که این پول و حقوق را بگیرد و دوباره به وی بدهد تا حلال باشد.

 

به این صورت که مثلا با دست چپ حقوق را بگیرد و بدهد به دست راست خود و این به اصطلاح دست گردان شود. به این معنا که پول حرام در حقیقت مالکیت ندارد و باید به صاحب اختیار شرعی آن تحویل شود و در اینجا دست چپ مصداق آن صاحب اختیار است که می‌گیرد و به فرد شاغل پرداخت می‌شود تا اجازه تصرف در این پول را داشته باشد.

 

در آن زمان افراد متشرع عموما پول خود را در حساب‌های قرض‌الحسنه یا جاری می‌گذاشتند و چون تورم هم زیاد نبود، چندان نیز نگران کاهش ارزش پول خودشان نبودند. همچنین حتی‌المقدور از گرفتن وام و پرداخت سود بانکی پرهیز می‌کردند. حتی در اجاره دادن ساختمان به بانک پرهیز داشتند. تصور عموم آنان این بود که ربا جنگ با خداست و گرفتن و دادن این سودهای بانکی مصداق جنگ با خداست و ریشه یکی از بدبختی‌های جامعه وجود ربا است.

 

توضیحات بیشتری هم روی منابر و نیز در سخنرانی‌ها درباره این مساله داده می‌شد و حتی درباره عوارض نطفه‌ای که از خوردن و زندگی با پول این ربا بسته می‌شود شرح کاملی داده می‌شد که مو را بر تن شنونده سیخ می‌کرد. در هر حال انقلاب شد و فرصت آزمون بانکداری بدون ربا فراهم شد.

 

البته پیش از انقلاب برخی از افراد با تاسیس صندوق‌های قرض‌الحسنه سعی کردند که الگویی برای این نوع از بانکداری ارایه کنند ولی با وجود تورم پایین و اندازه‌های کوچک و نیز فعالیت محدود این صندوق‌ها، امکان آن نبود که چنین الگویی را مصداق موفقی از بانکداری اسلامی بدانند.

 

پس از انقلاب بانک‌ها ملی شدند. در ملی شدن بانک‌ها کمتر تردیدی وجود داشت و اتفاق نظر بود، چرا که سودهای حاصل از آن بانکداری را حرام اعلام کردند و کل ثروت آنها مشمول مصادره شد. ولی از همان ابتدا معلوم بود که اجرای بانکداری بدون ربا به این سادگی نیست. بنی صدر که قصد رییس‌جمهور شدن داشت، به عنوان یک اقدام تبلیغاتی سود بانکی را حذف کرد و به جای آن ٤ درصد کارمزد گرفت و مبالغ زیادی را برای خرید مسکن به مردم شهری وام داد و نخستین ضربه را به نظام بانکی کشور زد.

 

پس از آن و با تشکیل مجلس یکی از نخستین قوانینی که در سال ١٣٦٢ به تصویب نهایی رساندند بانکداری بدون ربا بود که بانک می‌توانست با دریافت سپرده از مردم و به عنوان وکیل آنها و به‌کار انداختن این سپرده‌ها در قالب یکی از عقود اسلامی مثل مضاربه، مساقات، اجاره به شرط تملیک، سلف، جعاله و... سرمایه‌گذاری کنند یا وام بدهند و سود حاصل را به سپرده‌گذاران برگردانند و حق‌الزحمه بانک را نیز بردارند.

 

ولی در عمل مشاهده شد که کار بانک با این وظایف جور در نمی‌آید. به علاوه دو رقمی شدن تورم و کاهش ارزش پول مردم در بانک‌ها، عوارض شدیدی را ایجاد کرد و از همه بدتر پرداخت اعتبارات تکلیفی که از سوی مجلس و دولت به بانک‌ها تحمیل شد در عمل بانک‌ها را با مشکل مواجه کرد و از اینجا بود که نهادهای پولی جدید بیرون از بانک فعال شدند.

 

یکی از نخستین مورد آنها شرکت‌های مضاربه‌ای سحر و الیکا بود. که پول مردم را می‌گرفتند و طبق عقد مضاربه ماهانه تا ٣ درصد پرداخت می‌کردند! این کار نه تنها خطرناک بود و می‌توانست پول‌های مردم را از میان ببرد، بلکه رقیب بانک‌های دولتی بود که آن نیز برای این بانک‌ها غیرقابل تحمل بود. لذا شرکت‌های مهم فعال در این زمینه را زمینگیر کردند.

 

ولی مردم به صورت فردی و در ابعاد کوچک این کار را انجام می‌دادند. البته خیلی از کلاهبرداری‌ها و ورشکستگی‌ها نیز رخ می‌داد که مردم را به خاک سیاه می‌نشاند. عوارض اینکه مردم از خلال فرآیندهای غیربانکی وارد معاملات مشابه شدند، خیلی بیشتر از آن است که به ذهن می‌آید. سال‌ها گذشت تا معلوم شد نظام بانکی رسمی و انحصاری ایران غیرکارآمد و زیانده است و اگر سودی هم دارد از کمک به تولید نیست، از کاهش ارزش پول مردم نزد بانک‌ها و خرید ملک است.

فساد گسترده‌ای در بانک‌ها شکل گرفت. اعتبارات با سود پایین پرداخت می‌شد و افراد وام‌گیرنده، ثروتمند می‌شدند بدون اینکه کاری کنند. بخشی از آن را رشوه می‌دادند و با این کار خود نظام بانکی را فاسد کردیم. تا اینکه از دو دهه پیش سروصدای تاسیس بانک‌های خصوصی بلند شد.

 

این بانک‌ها نیز بیش از اینکه خصوصی باشند وابسته به نهادهای قدرتمند بودند. به همین علت نظارت‌پذیری آنان کم بود و بانک مرکزی هم قدرت نظارت بر آنان را نداشت. ابتدا کارشان سکه شد. در یک خیابان که قبلا ٥ بانک بود الان ١٥ شعبه بزرگ بانکی وجود دارد! در سال‌های اخیر با رکود مسکن، آنان وارد دوران سراشیبی شدند. برای پرهیز از این وضع اقدام به پرداخت سود بیشتر کردند تا سپرده بیشتری را جذب کنند.

 

این کار فقط قرص مسکنی بود که درد را تخفیف می‌داد ولی بیماری را عمیق‌تر می‌کرد. سروصدای خیلی‌ها درآمد که این بانکداری اسلامی نیست، زیرا سود دریافتی آن در همه دنیا از بالاترین ارقام است. قرار بود در بانکداری جدید سود و ربا از میان برود ولی بیشتر شد. معترضین به سود بانکی نیز سپرده‌های خود را در بانکی می‌گذاشتند که همین سود از نظر آنان حرام را، بیشتر می‌پرداخت!

 

خلاصه روز بانکداری اسلامی تبدیل به آزمونی بزرگ برای ارزیابی ادعاهایی شده است که هیچ‌کس حاضر نیست به صورت ریشه‌ای آن را تحلیل کند. و این فقط یکی از آزمون‌های شکست خورده در جامعه ما است!

علوی تبار: یزدی، نمی‌خواست قهرمان باشد

علیرضا علوی‌تبار در روزنامه شرق نوشت: در مجموعه برخوردهایی که با مرحوم ابراهیم یزدی داشتم، متوجه اشتراک نظراتی شدم که ما را به‌هم نزدیک می‌کرد. اولین اشتراک ما، علاقه ایشان به «نواندیشی دینی» بود؛ تفسیر و استنباط‌هایی که در‌این‌باره داشت، با اندیشه‌های من نیز سازگار بود و باعث نزدیکی ما شده بود.

 

ویژگی دوم ایشان، این بود که اصل کلی «محور جنبش اصلاحات ایران» را قبول داشت. مبنای جنبش اصلاحات، تلاش متکی بر شهروندان ایرانی برای گذار مسالمت‌آمیز به سوی مردم‌سالاری است. در این دیدگاه، فقط به شهروند ایرانی تکیه می‌شود نه بیگانگان، همچنین از قهر و خشونت پرهیز می‌شود و در نهایت به مردم‌سالاری خواهد رسید. مرحوم ابراهیم یزدی هر سه رکن را قبول داشت و در این زمینه نیز با او تفاهم داشتیم.

 

نکته دیگر، درباره روش اصلاح‌طلبی ایشان بود؛ مرحوم یزدی سال‌ها پیش از انقلاب و حتی اوایل انقلاب، از انقلابی‌بودن حمایت می‌کردند؛ اما به‌تدریج با جمع‌بندی تجربه‌های انقلاب، به سمت روش‌های اصلاح‌طلبانه رفتند؛ البته او روش اصلاحی را آگاهانه انتخاب کرده و یکباره به آن نرسیده بود.

 

نکته دیگر درباره ایشان، اعتقادش به «انضباط تشکیلاتی» بود؛ مرحوم یزدی با اینکه در تشکیلات خود، شخصا فردی تعیین‌کننده بودند؛ اما خود را فارغ از انضباط تشکیلاتی نمی‌دیدند که این برای ما درس مهمی بود.

ویژگی دیگر مرحوم ابراهیم یزدی، درگیرشدن و عمل‌گرابودن بود. ایشان همیشه می‌خواست در مسائل و وقایع اثرگذار باشد. او نمی‌خواست برای خود هاله تقدسی بسازد و قهرمان باشد. ابراهیم یزدی برای اعتقاداتش، هم گفت‌وگو می‌کرد و هم بحث، کوتاه می‌آمد و همراهی می‌کرد. او سیاست‌ورزی فعال و حاضر در صحنه بود و این برای کسانی که فقط آرمان‌گرا هستند، درس مهمی است. 

 

مرحوم یزدی مثل هر سیاست‌مداری، شکست و موفقیت کم نداشت؛ اما شکست ناامیدش نکرد و به ما آموخت نباید منفعل بود و تسلیم شد. این تداوم از ویژگی‌های خاص او بود که در من نسبت به ایشان ایجاد احترام می‌کرد.

تعویض 10 میلیون کارت پایان خدمت قدیمی

 

خبرگزاری مهر: فرمانده نیروی انتظامی گفت: تاکنون بیش از ۱۰ میلیون کارت پایان خدمت قدیمی تعویض شده است.

 

سردار حسین اشتری‌ در حاشیه نشست معاونان و مدیران سازمان وظیفه عمومی ناجا در جمع خبرنگاران اظهار کرد: امروز همایش یک روزه مدیران و معاونان سازمان وظیفه عمومی برگزار شد که در این همایش آخرین برنامه ها و تدابیری که از طریق ستاد کل نیروهای مسلح ابلاغ شده ، به اطلاع همکاران رسید و انشاءالله در راستای خدمت به سربازان وظیفه فعالتر از گذشته عمل کنیم.

وی با اشاره به برنامه های پیش روی نیروی انتظامی در سازمان وظیفه عمومی افزود: پس از هفته ناجا در سال جاری ، مشمولان عزیزی که درخواست خروج از کشور برای سفرهای زیارتی و یا غیره را دارند همچنین مشمولانی که در حال تحصیل در دانشگاه ها و یا دیگر مراکز علمی کشور هستند، می توانند بدون حضور مستقیم در مراکز و از طریق سامانه اینترنتی درخواست خود را اعلام کنند.

فرمانده نیروی انتظامی در خصوص مشمولان در حال تحصیل، ادامه داد: پس از ثبت و اعلام درخواست این گروه از جوانان ، اطلاعات توسط سازمان وظیفه عمومی برداشت و بعد از پایش اولیه به دانشگاه ها ارسال می شود. در ادامه این روند دانشگاه ها مورد نظر پس از بررسی اطلاعات ارسالی سازمان وظیفه عمومی ، تأییدیه و گواهی تحصیل صادر می کند که این گواهی برای ما کفایت می کند.

وی خاطر نشان کرد: تمامی فرایند ها در راستای تسهیل و تسریع در امور و خدمات انتظامی است، ضمن اینکه در رویکردهای جدید علاوه بر سرعت ، دقت بیشتری نیز وجود دارد.

سردار اشتری در ادامه در پاسخ به سوالی در خصوص وضعیت مشمولان غایب اظهار کرد: افرادی که مرتکب ۳ و ۶ ماه غیبت شدند بنابر تدبیر مقام معظم رهبری و فرمانده کل قوا و همچنین ابلاغ ستاد کل نیروهای مسلح اگر تا ۲۲ بهمن ماه سال ۱۳۹۶ به مراکز وظیفه عمومی ناجا مراجعه کنند و آماده خدمت شوند ، این غیبت حذف خواهد شد و اضافه خدمت شامل این گروه نمی شود که فرصت خوبی برای این افراد است.